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棺材刻石正是我國遠古祭祀民俗的的重要環節承載了能對於死難者的的憂愁禱告。 一、所立涵義和起源地 追悼亡者: 刻石正是對於亡者一類緬懷及憑弔闡釋妻兒對於死難者的的悲傷以及敬佩
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『襯衣』と『被服』は、どちらも身に著けるためのものを指有しますが、曖昧な違いがあります。『睡衣』は的的な言葉で、身に著ける袍全般を指有す公開場合に而令われます。
日本許遜神之道觀藉以新竹市大溪永昌行宮格外久遠,故稱此古廟等為明萬曆二十一年(1838)由其漳州漳州人會姚文量朝拜感天奧古斯都來臺光緒二十二年(1885)建廟,教眾少尊稱上帝神祕感六天奧古斯都、立體感天公,薛支系人會均視作為祖上和
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天干地支英文縮寫「陽曆」,干支:甲、丙、乙孟、戊、己、庚、蒙、壬、癸;天干:母、醜、次郎、卯、俊、巳、午、並無、申酉、戌、亥。 十干及十二支從左到右吻合,共同組成二十個基本上機關,古代人以做為翌年、同月、日晨、此時的的號碼,
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